世间疾病10%外感，20%伤于饮食

世间疾病10%外感，20%伤于饮食身体照顾得再好，只占生命的10%2002到2003年，笔者有幸接触到一门学问。这门学问是由清末的一个叫王凤仪的东北农民创造。他是对我人生产生影响最大的几个人之一。作为医者来讲，他对我的震撼是触及灵魂的，是非常大的震动。实际上是我非常惭愧，觉得自己过去是一个很糟糕的医生，按照真正医者的条件去衡量，根本不及格，是连普通医生的资格都不够。当时一位出家的师父介绍我认识了他的曾孙女，叫王元五，我称她做王老师。是她把领我进了这个学问的门。进门之后，我傻了眼：这个体系对人的揭示是那么明晰，可我过去压根就没有想到过。王凤仪老先生在《黄帝内经》的基础上更明晰，他把一个人的构成分成了三种元素身、心、性。在身和心之上还有一个性。就是说，生命是由这三个层面（三个元素）构成的。《黄帝内经》对于这个性可以说是没有描述，可能隐含有，但从概念上没有。那么凤仪先生把构成人的三要素点得很清楚，而且把这三要素对人的综合作用，以及它们各自所占的比重，都很清楚地勾画出来了。他曾用秤来比喻这个性、心、身对人的作用：在人生命的三个元素里面，每一个东西所占的权重是不一样的。他说，性、心、身三界是有机联结的统一体：人非三界不能生。身为物根，心为命根，性为德根。运行起来，彼此依存，相互制约，不能分割。不过在运用时，有主次轻重之分。比如说，你对身体做到了100%好，但相对于整个生命来说也只是做到10%。如果对心做到了尽善尽美，也只占到40%。。如果是把自己的性做得好的话呢，可以占到60%。就是说：如果不管心和性，身体就是做到满分，也是不及格。世间疾病10%外感，20%伤于饮食、习惯，70%是因为情绪！为什么说怒伤肝，恨伤心？作为一个医者，对自己过去那种行医的经历，对疾病的治疗有了一个重新的认识，这也是很惭愧的一个地方自己过去充其量所着眼的只是那个10%的身，况且不一定能拿满分。我们过去所认识的中医也好、西医也好、现代科学也好，实际上都局限在身，也就是形而下的层面。心这个层面也有所触及，但是性这个层面，根本就没有。心要影响身太容易了。身要影响心就费劲了一点。这是物理学上的常识概念：能量级别低的，影响能力级别高的是很困难的事。但能量级别高的，影响能量级别低的，却是很轻易的事情。实际上身、心、性就是这样一个能量级别的关系。用孔子的话说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。性就是道这个层面的东西。形而上是性，形而下是身，介乎它们之间的就是心。这样的话，实际上我们除了关注心，更应该关注性。讲到心，我比较喜欢用《尚书bull;虞书bull;大禹谟》里面的一句话人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。心这个层面，用人心和道心去分比较清楚。性这个层面，凤仪老先生界定得很明晰。他就把性分成三个层面：天性、禀性、习性。

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